名詞索引 · 仙道
太乙金華宗旨
又作 金華宗旨、先天虛無太乙金華宗旨
託名呂洞賓的道教修煉書，序跋自稱出自清初乩壇，有多個版本，中文本都是十三章。
【原文】維基文庫錄文共十三章：天心、元神識神、回光守中、回光調息、回光差謬、回光證驗、回光活法、逍遙訣、百日築基、性光識光、坎離交媾、周天、勸世歌。作者欄題「呂洞賓」。第一章用第一人稱：「我今叨為度師，先以太乙金華宗旨發明，然後細為開說」，口吻是降壇的師尊。
【成書背景】Esposito 1998 比對各本序跋：1668 年，毗陵（今江蘇常州）一處乩壇，七名淨明派弟子接受託名呂洞賓的降筆；1692 年，第二代弟子再整理。現存最早的刻本，是 1775 年邵志琳增訂《呂祖全書》卷四十九所收的《先天虛無太乙金華宗旨》。之後有蔣元庭《全書正宗》本（1803）、《道藏輯要》本、閔一得的龍門派本（序 1831）、1921 年北京《長生術・續命方》合刊本等，各自改編。序跋記的「降授」只說明信眾怎麼看這本書，本站不當作事實。
【西方譯本】1929 年衛禮賢的德譯與榮格的評述合刊，只譯前八章，底本是十三章。衛禮賢把源頭推到唐代呂洞賓，這一點沒有書證。
對讀
本站觀點
「呂洞賓所傳的唐代古書」站不住。現存最早的刻本在 1775 年，序文自己記載 1668 年乩壇降筆；正文大量援引《楞嚴經》、八識，又有「故蒙淨明許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨」這樣的傳承語，屬於明清三教合一的語彙。
也沒有哪個版本可以叫「原本」：最早的刻本不等於原本。
如果找到 1668 年以前、能獨立定年、而且含有十三章主體文字的抄本，這個看法就要改。
有待查證
- 維基文庫錄文沒有寫底本，頁首標品質 50%，有形近誤字（如第九章「百曰築基」）。錄文出自哪個刻本，未確認。
- 第九章章名，維基文庫錄文作「百曰築基」（「曰」應是「日」的形近誤字），《道藏輯要》本作「百日立基」（#50）。各本章名的異同還沒有全面對照。
- 邵志琳序說此書原分二十章，二十章本今天是否還存在，未確認。
- 衛禮賢所據北京印本的年份，他自己寫 1920，Esposito 寫 1921，未確認。
- 李約瑟（明代作、清初刊行）、柳存仁（蔣元庭作）兩種作者說，只見二手轉述，原書未讀，未確認。
- 各版本逐章章名的異同還沒有對照，要等《道藏輯要》《道藏續編》書影，未確認。
出處
相關名詞
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