金唐殿與蕭壠香｜百年桔井

一、創建：1698 年是「一般認為」

內政部「臺灣宗教文化地圖」寫：

康熙37年（公元1698年）林可棟獻地建廟於今廟址，稱「東安宮」，一般認為這是金唐殿創建伊始。（內政部「臺灣宗教文化地圖」金唐殿頁）

「一般認為」四個字，說明這是後人的通說，不是碑文或方志的記載。周鍾瑄主修的《諸羅縣志》（1717）卷二〈規制志〉已經有「蕭壠街」，但同書卷十二〈雜記志〉的寺廟一節，沒有收蕭壠的廟。這不能證明當時沒有廟，只能說縣志沒有收。

廟名換過。內政部說：「之後以朱王、雷王、殷王3位王爺作為金唐殿主神，廟名也改稱為「代天府」。」目前有實物可證的最早年代，是一只香爐：

重要古物另有正殿中香爐，為臺南已知最早的香爐，上刻乾隆年號，為信徒鄭漳源（生卒年不詳）奉獻，並刻有當時廟名代天府。（內政部「臺灣宗教文化地圖」金唐殿頁）

香爐款識的全文，本站還沒看到。捐獻人姓鄭，他和桔井鄭家有沒有關係，未確認，本站不從姓氏推論。「金唐殿」這個名字從什麼時候開始用，也未確認。

林爽文事件時，蕭壠庄民協助官兵。內政部說：

受到皇帝賜旨褒揚，勒石碑「旌義碑」，並建立「義民亭」於廟左。（內政部「臺灣宗教文化地圖」金唐殿頁）

有官方資料支持的是「旌義碑」和「義民亭」。網路上流傳的「乾隆御賜『旌義』匾」，只見於商業和觀光網站，未確認。立碑的年份，有乾隆五十一年、五十二年兩說，也未確認。

年代	內政部記載
1818 嘉慶二十三年	「是建殿以來首次重修，由當地仕紳楊成美（生卒年不詳）、黃米生（生卒年不詳）倡議」
1855 咸豐五年	「由楊成美、陳文秀及舉人陳德信（生卒年不詳）發起重建」
1928 昭和三年	「由當時佳里庄庄長黃深淵（1879-？）以及耆宿鄭棖（生卒年不詳）等倡議，並特聘中國汕頭名匠何金龍（1880-1953）渡海前來統籌總成」
1956 民國四十五年	「由當任董事長陳秀江倡議重修」
1971 民國六十年	「後殿亭及後殿剪黏為民國60年（公元1971年）重修所作，全部為玻璃製品。」

1928 年的倡議人「鄭棖」，《南瀛古廟誌》等書作「鄭根」，何者為正，未確認。他和桔井鄭家的關係也不明。
何金龍的生卒年，另有 1878–1945 一說，未確認。
1956 年那次，內政部說王石發和兒子王保原「主持補修」剪黏；楹柱的油畫，《南瀛古廟誌》記為「請台南潘春源油畫楹柱」。張溪南《南瀛老街誌》則說潘春源「繪製門神壁畫」，所畫部位兩書不同，未確認。

內政部記 1956 年的重修，只寫董事長陳秀江倡議。維基百科則據《南瀛古廟誌》等書，寫「民國45年（1956年）時任董事長陳秀江和鄭定等人發起重修」。

涂順從《南瀛古廟誌》列了歷代負責人：

歷代董事長依序為:林可棟、楊成美、陳笨長、王藝、黃呈祥、黃深淵、鄭根、陳秀江、鄭定。迨至民國五十四年,為期使廟務正常發展,乃成立管理委員會。（涂順從《南瀛古廟誌》，Google Books 片段，未對紙本）

照名單的順序，鄭定接在陳秀江之後，是 1965 年改設管理委員會以前的最後一任董事長，任期年份未確認。名單把獻地建廟的林可棟列為第一任，可見「董事長」是後人追列的稱呼。

同一本書寫 1956 年的重修：

於民國四十五年丙申,前後任董事長陳秀江及鄭定兩人提議重修,以復修先民之偉業。（涂順從《南瀛古廟誌》，Google Books 片段，未對紙本）

黃明雅《南瀛大地主誌・北門區卷》（2009）說得更清楚：陳秀江「與鄭定等人倡議重修金唐殿,未完成中途別世,乃由鄭定接手繼續完成重修工程」（Google Books 片段）。也就是說，1956 年的重修由陳秀江發起，他在工程中途過世，由繼任的鄭定完成。

佳里醫師吳新榮的《震瀛採訪錄》記下了當時人的看法：佳里地方的「指導地位」，日治時期是黃深淵，「光復後陳姓(陳秀江) ,現在鄭姓(鄭定)」。吳新榮和兩人同時同地，這是當時人的記錄。

內政部轉載的公告日期是 1985 年 11 月 27 日，現在是直轄市定古蹟。當年的等級「第三級古蹟」只見於二手資料，國家文化資產網這次連不上，未確認。

廟的兩側各有廂房。桔井早年所在的「南側廂房」對應今天的哪一廂，因為查不到廟的坐向，目前無法判定。

維基百科說，蕭壠香最早可以追溯到康熙五十九年（1720），日本時期初期因戰亂中斷了八十多年。這兩句都沒有附註，未確認。

復香的經過，維基百科轉引張明忠《金唐殿之美》（2008）：1982 年，在地方士紳奔走下，恢復十七角頭廿四村庄的大繞境；1984 年再辦一次按察出巡；1987 年才全面恢復三年一科的王醮科儀。原書頁碼未確認。

週期：多個來源都說逢子、卯、午、酉年舉行，也就是三年一科；1987 丁卯、2026 丙午，干支都對得上。網路上「12 年一科」的說法沒有任何來源，可能是把「同一個地支每 12 年輪到一次」誤當成科期。
名號：媒體和官方多稱蕭壠香、學甲香、土城香、麻豆香、西港香為「南瀛五大香」。「南瀛三大香」本站查不到出處。
文化資產：據維基百科資訊框與國家文化資產網的頁面編號，2009 年 1 月 15 日登錄為市定民俗；公告文號未確認。
百足真人蜈蚣陣獲金氏世界紀錄認證：廟方說法，金氏官方資料庫本站沒查到，未確認。

1982 年恢復大繞境的那一年，正是桔井把南廂房還給金唐殿、遷到現址的那一年（見〈一口井的緣起〉）。兩件事的時間對得上，這是推論。

內政部用的是「一般認為」；1717 年的《諸羅縣志》寺廟一節沒有收這座廟；乾隆香爐刻有「代天府」廟名。

什麼證據會讓我們改變看法：找到康熙年間的碑記，或其他方志裡的蕭壠廟條，就可以把 1698 年改寫成有據的年份。

本站觀點

內政部只寫陳秀江倡議；《南瀛古廟誌》寫「前後任董事長」兩人提議；《南瀛大地主誌》說陳秀江中途過世，由鄭定接手完成。三者合起來說得通。

什麼證據會讓我們改變看法：1956 年的重修碑記或董事會紀錄，如果寫明鄭定當時的職銜和任期，就照碑記改寫。

本站觀點

週期有多個來源一致，干支也驗算得通；「12 年一科」「南瀛三大香」都找不到出處。

什麼證據會讓我們改變看法：在黃文博《南瀛刈香誌》或廟方出版品裡找到「三大香」的說法和定義，就兩說並列。