原文（節錄）
《舊唐書》卷一百九十一〈方伎傳〉
孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。
同上
思邈自云開皇辛酉歲生，至今年九十三矣；詢之鄉里，咸云數百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。
孫思邈〈備急千金要方序〉
以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。
錄文據維基文庫《舊唐書》卷191、〈備急千金要方序〉，節錄三段。傳中答盧照鄰的醫論與養性問答只記出處，不轉述（D05、D06）。古籍原文屬公眾領域。
生平
- 孫思邈是京兆華原人，七歲就學，年輕時就善談老莊與百家之說，也喜好佛典。
- 北周的獨孤信見到他，稱他為「聖童」。隋文帝徵他為國子博士，他稱病不去。
- 唐太宗召見他；高宗拜他為諫議大夫，他都推辭。上元元年（674）辭疾請歸，朝廷把鄱陽公主的舊邑司賜給他居住，孟詵、盧照鄰都以弟子之禮事他。
- 兩部唐書都說他死於永淳年間：《舊唐書》作「永淳元年卒」（682），《新唐書》作「永淳初，卒，年百餘歲」。
考證
兩部唐書，兩種身分
《舊唐書》把他放在〈方伎傳〉，和醫者、相者、僧玄奘同卷，還列出他的著作：「撰《千金方》三十卷，行於代」。《新唐書》改放〈隱逸傳〉，和王績、陸羽同卷，沒有列書目。同一個人，從「有技藝的人」變成「不仕的隱士」，這是推論。
生年：史書自己就有矛盾
唯一的生年記載是本人自述「開皇辛酉歲生」。但開皇年號（581–600）裡沒有辛酉年，最近的辛酉是 601 年。同一篇傳又說他「周宣帝時……隱居太白山」「隋文帝輔政，征為國子博士」，這些都在 581 年以前；獨孤信稱他「聖童」，又要把生年推得更早。
自述後面接著「以此參之，不啻百歲人矣」。這段前面引的是盧照鄰寫於「癸酉之歲」的賦序，所以說這話的可能是盧照鄰等同時代人，不一定是史臣。《新唐書》乾脆刪掉這句自述，只寫「年百餘歲」。
「千金」：照他自己的話
自序說得很明白：「以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。」書名是作者自己解釋的，意思是人命貴於千金。自序說「凡三十卷」，《舊唐書》也說「《千金方》三十卷」，兩處一致。本站不錄書中方藥（D05）。
「藥王」：正史沒有
兩部唐書孫思邈的傳都沒有「藥王」二字。外部語料裡，明代醫書把「藥王」用在另一位唐代醫者韋慈藏身上，可見這個稱號不是一開始就專屬孫思邈；這一條還沒有和公版書影核對，未確認。「藥王」何時開始專指孫思邈，還沒找到原典。
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孫思邈的生年不能從史料中定出來，應該寫「生年不詳，卒於永淳元年（682）」。
唯一的生年記載「開皇辛酉」，開皇年間沒有辛酉；同一篇傳說他在周宣帝時隱居、隋文帝輔政時被徵，都早於開皇；獨孤信的「聖童」一事更要往前推。卒年兩書一致。
什麼證據會讓我們改變看法：唐代碑誌、敦煌寫本或他自己的著作中，出現另一條能和干支、年號對得上的生年記錄。
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「藥王」是民間與後世的尊稱，不能寫成史書所載。
兩部唐書都沒有這個稱號；明代醫書還把「藥王」用在韋慈藏身上（外部語料線索），可見它不是一開始就專屬孫思邈。
什麼證據會讓我們改變看法：找到宋元時期以「藥王」稱孫思邈的可靠刻本或碑刻，就能寫出較早的年代；但仍不會變成正史所載。
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「千金」的意思應照自序來講：人命貴於千金。
這是作者本人在序裡說的話，不需要別的解釋。
什麼證據會讓我們改變看法：證明這篇序是後人偽託。
尚待查證
- 《周書》獨孤信卒年原文。
- 「藥王」專指孫思邈的最早可靠用例。
- 《千金翼方》序與成書年代。